，再呆几天，立即穿过太行山到北平行省。

    铃儿把鹰蛋安置好，显然无法等孵化出一只给姜伍，所以……带上姜伍一家人赶路。

    鹰不在小的时候给他，一旦睁开眼睛，习惯了别人喂食，就不忍新的主人了。

    一只好的鹰，比姜伍现在家里的东西加起来还贵重，除了家人。

    坐月子不耽误赶路，再造个小车，刚儿的给留下，最后也是谢成的府上用。

    同样的独立悬挂车子，让坐月子的坐上去，没问题，赶路的时候乘车，休息时有帐篷。

    今天主要是继续给人拔牙、堵牙、咬牙印，拔牙的来不及镶，本地开始烧牙，之后再让本地的人手用石膏咬牙印，一起烧。

    这种技术属于垄断，安排的人必须签死契，暂时别传出去，可以用来帮夷人镶牙。

    卖假牙，夷商过来的，缺牙给按照牙印做假牙，过不来的，做出很多种，可以组合的，然后卖给夷商。

    夷商拿回去找缺牙的组合着镶嵌，小一点的没问题，不用非要可丁可卯，总比没有强对不对？

    或者夷商在那边让人咬牙印，把东西带到大明，大明给做好了再带回去，先用拼的凑合着，等新的好了再换。

    钱的问题，有钱就行，那边还有把别人的牙拔下来装自己嘴里的呢，能合适吗？得磨。

    弄一颗牙是很痛苦的，没有麻药，因为拔牙、镶牙，死人很正常。

    太原府的各县太医带着麻药去麻晕人，再把牙拔下来，给开药，止痛、消炎、去火的药。

    等长好了，再咬上牙印，新牙做成，镶上，不要钱。

    四个王府的护卫帮忙处理受伤的百姓，划口子的清创、缝合、上药、包扎。

    陈旧伤的不好办，尤其是骨头断了又没接好长上的，就那么挺着吧！

    新的骨伤，同样没接好的，上麻药，给弄开，重新接。

    还有身体上长疮的，后背、胸口，必须清理，否则要命。

    按照朱闻天分析的历史，朱标就是死在一直没弄好的背疮上的。

    又不会割开、清理、放引流条、消毒、消炎、打破伤风、打抗生素一条龙。

    许多人就是一个小伤口，或者一个脓疮什么的，最后死了，比如手扎个刺儿，往外挑，得破伤风，人没了。

    第1021章 交通为重资源隐

    “唆拉哆，哆拉唆，唆拉哆哆来哆拉唆……殿下添汤吗？”

    歌在唱、舞在跳，晌午宫女和太监继续演出，正是学来的笑红尘。

    推着车负责给人加汤的宫女哼哼着简谱音，笑着挨个问。

    “先不要，咱喝啤酒呢！喝白酒太热。”朱樉摆摆手。

    他喝羊汤就倒一点汤，并非满满一碗，将将没过羊杂、羊肉，用匙子压着喝两口，节省调料。

    等想喝多点的时候，再加半碗汤，这么喝能喝出来羊肉和羊杂的味道。

    一次加一碗汤，除非干货装多半碗，否则全是调料味和羊汤的膻味。

    没钱的人偶尔喝一顿羊杂汤，必然一次次加汤，反正汤不花钱，不像后来添汤还要钱。

    军士们有饼，不发面，死面饼，用冷水和面，烙的时候不加油，就第一锅的饼放点油，把锅给润开，不然粘锅。

    烙好的饼往羊汤里泡，撕成小碎块，对，是羊肉泡馍。

    羊肉泡馍的历史很模糊，羊羹不是羊肉泡馍，应该适于面疙瘩汤，有馍的话必然提馍字，要么就是把面粉跟羊肉一起煮，加上盐、香菜、葱花什么的。

    有局限性，即普通百姓能不能吃得起，百姓平时喝不起羊汤，买羊肉的人送羊下水，跟买猪肉一样，骨头更是随便搭。

    按照麦子磨粉的技术程度，磨出来的都是全麦粉，仅仅去掉了麦麸。

    没有了麦麸的麦粒，不管是上磨碾，还是用舂来砸，都一样要把全麦给弄成粉，不可能一层层往下打。

    如果没有工夫磨面，比如没有磨，也不愿意用舂砸和碾，就吃蒸的、煮的麦子。

    所以磨很重要，就像现在的工匠努力拿石头给制作大小不一的上下磨盘工作。

    石头不缺，运过来，工匠观察一些石头的纹理，-->>

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